« Qui est mon prochain ? » Parce que, quand je vois ce que Dieu me demande, j’aimerais autant que mon prochain, ce ne soit pas tout le monde. Pourtant, dans le récit du bon Samaritain (Luc 10, 25-37), Jésus ne répond pas vraiment à la question de cette manière. Il s’y prend autrement. Au lieu de dire qui entre ou non dans la catégorie du “prochain”, il déplace la question : non pas : « jusqu’où va mon devoir ? », mais : « se faire prochain ». À partir du texte nous nous demanderons ce que cela change de « s’approcher ».

« Qui est mon prochain ? » Parce que, quand je vois ce que Dieu me demande, j’aimerais autant que mon prochain, ce ne soit pas tout le monde. Pourtant, dans le récit du bon Samaritain (Luc 10, 25-37), Jésus ne répond pas vraiment à la question de cette manière. Il s’y prend autrement. Au lieu de dire qui entre ou non dans la catégorie du “prochain”, il déplace la question : non pas : « jusqu’où va mon devoir ? », mais : « se faire prochain ». À partir du texte nous nous demanderons ce que cela change de « s’approcher ».

La Cananéenne (Mt 15,21-28)

Une étrangère demande de l’aide. Jésus se tait, puis refuse. Le texte choque. Pourquoi l’Évangile garde-t-il une scène aussi dure ?

Cette lecture propose d’entrer dans cette rencontre dérangeante où une femme tient bon. Et si la foi commençait parfois là : ne pas disparaître quand tout semble vous exclure ?

La Cananéenne (Mt 15,21-28)

Une étrangère demande de l’aide. Jésus se tait, puis refuse. Le texte choque. Pourquoi l’Évangile garde-t-il une scène aussi dure ?

Cette lecture propose d’entrer dans cette rencontre dérangeante où une femme tient bon. Et si la foi commençait parfois là : ne pas disparaître quand tout semble vous exclure ?